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毛泽东评二十四史 名不正则言不顺,言不顺则事不成

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  毛泽东评二十四史 名不正则言不顺,言不顺则事不成

  毛泽东评二十四史【节选】

  润芝老人说:“一部二十四史大半是假的,所谓实录之事也多半是假的。但是如果因为大半是假的,就不读了,那就是形而上学。不读,靠什么来了解历史呢?反过来,一切信以为真,书上的每句话,都被当作证实的信条,那就是历史唯心论了。正确的态度应该是用马克思主义的立场、观点和方法,分析他,批判他。把颠倒的历史颠倒过来。一部二十四史,写符端、迷信的文字,就占了不少,各朝各代的史书里都有。像《史记高祖本记》、《史记高帝记》里都写了刘邦斩白蛇的故事,又写了刘邦藏身的地方,上面常有云气,这一切都是骗人的鬼话。而一部史书,都是由新王朝臣子们奉命写的和修撰的,凡关系到本朝统治者不光彩的地方,自然不能写,也不敢写。如宋太祖本来是后周的臣子,奉命北征,走到陈桥驿,竞发动了兵变,篡夺了周的政权。《旧五代书》却说他黄袍加身,是受将士们拥甲南行被迫的结果,并把这次政变解释成是“知其数而顺其人”的行为。同时,封建社会有一条“为尊者讳”的伦理道德标准。如是皇帝或父亲的恶行,或是隐而不书,或是把责任推给属下或他人。譬如宋高宗和秦桧主和投降,实际上主和的主要责任不完全在秦桧,起决定作用的是幕后的宋高宗赵构………。洋洋4000万言的二十四史写的差不多都是帝王将相,人民群众的生产情况、生活情形,大多是只字不提,有的写了些,也是笼统地一笔带过去,目的是谈如何加强统治的问题,有的更被歪曲地写了进去,如农民反大压迫、反剥削的斗争,一律被骂成十恶不赦的“匪”、“贼”、“逆”等,这是最不符合历史的”。

  毛泽东评释家【节选】

  润芝老人九岁时受母亲影响,开始接触并熟悉佛学,喜研深读的是《金刚经》、《华严经》、《六祖坛经》。

  他老人家对佛教的礼赞是:

  1“在古代,佛陀传扬恢弘的教义,保佑普天下之太平无恙”。

  2“……鸠摩罗什对中国大乘佛教的传播有功劳。”

  3“我不大懂佛经,但觉着佛经也是有区别的。有上层的佛经,也有劳动人民的佛经,如唐朝时六祖惠能的佛经就是劳动人民的”。